Beyazıt’ın oğulları arasındaki taht kavgasında, Türkmenler, daha bilge ve hoşgörülü olarak gördükleri Musa Çelebi’nin yanında ve Mehmet Çelebi’nin karşısında yer aldı.

Devlet otoritesinin kaybolduğu, şehzadelerin de taht kavgasına tutuştuğu bu “Fetret Devri”nde, halk ise sefalet ve yokluk, yoksulluk içindeydi. Öte yandan, otoritenin kaybolmasıyla birlikte doğan boşluk ve ortaya çıkan karmaşa dolayısıyla da tüm bunların yarattığı adaletsizlik ve eşitsizlik ile birlikte, halk üzerindeki baskı da arttı. Ayrıca ağır vergiler altında adeta inleyen halk, mazlum bir konumdaydı.

Osmanlı’nın baskısı, çoğalan vergiler, adaletli davranmayan, hak yiyen rüşvetçi vergi memurlarının uyguladığı zulüm de, geçim sıkıntısı içinde olan halkı canından bezdirmişti...  

Beyazıt’ın oğullarından Mehmet Çelebi, Rumeli’deki göçebe Türkmen ve aşiret bağlarından hala kopmamış yaya askere dayanarak kendisine karşı taht kavgası veren kardeşi Musa Çelebi ile Bizans ve Hıristiyan soylulardan aldığı destekle mücadeleye girişmişti.

Bu arada, Musa Çelebi, özellikle alevi Türkmenler üzerinde etkin bir filozof olan Şeyh Bedrettin’i kendisine “kazasker” yapmıştı.

İki kardeş arasındaki taht kavgasında, yenilen Musa Çelebi oldu. Tahtı ele geçiren Mehmet Çelebi de, Türkmenlerden öç almak istercesine, halka karşı çok zalimce davrandı, vergileri daha da arttırdı, halkı canından bezdirdi. Zalim ve yağmacı Timur’un, işgal ettiği Anadolu topraklarından çekilirken ekmiş olduğu tohumlar, acı ve kaos olarak yeşermişti.

Artık padişah olan Çelebi Mehmet, Musa Çelebi’nin kendisine kazasker seçtiği Şeyh Bedrettin’i bir tehlike olarak görüp, tahta çıktıktan sonra kendisine karşı halkı örgütlediği gerekçesiyle İznik’e sürdü. Ancak, düşüncelerini  yaymayı sürdüren Şeyh Bedrettin, bir dönem Musa Çelebi’nin yanında yer alan Türkmen ve Ulah’lara dayanarak Rumeli’de bir başkaldırı başlattı. Çelebi Mehmet, Şeyh Bedrettin’in üzerine asker gönderdi.

Buna karşılık Bedrettin, müritlerini toplayarak, “bir devlet kuracağını, adaletsizliği kaldırıp eşitliği getireceğini, toprakları paylaştırıp zengin-yoksul farkını ortadan kaldıracağını, din farkını ortadan kaldıracağını” söyledi. “Varidat” adlı eserinde de, sosyal adaletin temellerini attı.